باب العين والدال والتاء معهما ع ت د فقط عتد : عتد الشيء يعتد عتادا فهو عتيد : حاضر . ومنه سميت العتيدة التي يكون فيها الطيب ، والأدهان . قال النابغة ( 1 ) : عتاد امرئ لا ينقض البعد همه * طلوب الأعادي ، واضح غير خامل والعتيد : الشيء المعد . أعتدناه ، أي : أعددناه لأمر إن حزب . وجمعه : عتد ، وأعتدة . والعتود : الجدي الذي قد استكرش . وثلاثة أعتدة ، والجميع عدات : فعلان ، أصله : عتدان ، فأدغمت التاء في الدال . ويقال : العتود : الذي بلغ السفاد ، قال ( 2 ) : واذكر غدانة عدانا مزنمة * من الحبلق تبنى حوله الصير

--> ( 1 ) 1 ديوانه . ق 5 ب 25 ص 71 . ( 2 ) 2 البيت في التهذيب 2 / 196 ، واللسان ( عند ) بدون عزو ، وهو مما أنشد أبو زيد .